lunedì 8 marzo 2010

Luca era gay - di Roberto Marchesini


«LUCA ERA GAY»

Scritto da Roberto MARCHESINI

Roberto Marchesini, psicologo e psicoterapeuta, lavora come consulente, formatore e terapeuta. È collaboratore de Il Timone, per il quale ha tenuto corsi sull’Identità di genere e sulla teologia del corpo di Giovanni Paolo II. Ha collaborato al fascicoloABC per capire l’omosessualità (San Paolo 2005) e pubblicato i volumi: Come scegliere il proprio orientamento sessuale (o vivere felici) (Fede & Cultura, 2007); L’identità di genere (I quaderni del Timone, 2007), Psicologia e cattolicesimo (D’Ettoris, 2009), Quello che gli uomini non dicono. La crisi della virilità (Sugarco 2011); Il paese più straziato (D’Ettoris 2011); Martirio al santuario (D’Ettoris 2011). Ha pubblicato articoli su Cristianità, Il Domenicale, Il Settimanale di Padre Pio, Studi Cattolici, Famiglia Oggi.



Pubblicato su IL TIMONE N. 84 - ANNO XI - Giugno 2009 - pag. 18 - 19


La cultura contemporanea funziona così: è più efficace una canzonetta dell'opinione di seri professionisti. La canzone Luca era gay, che Giuseppe Povia ha presentato all'ultimo Festival di Sanremo aggiudicandosi il secondo posto, ha reso presente nell'immaginario collettivo la figura dell'ex-omosessuale, ossia di una persona che ha cambiato il proprio orientamento omosessuale indesiderato.  

TSSSS..... SILENZIO!
Ovviamente la canzone ha suscitato reazioni rabbiose da parte di quella parte ideologica che ha tutto l'interesse a nascondere questa scomoda realtà: Povia è stato denunciato per il reato (per ora) inesistente di "omofobia", ed è stato persino minacciato di morte.
 
Eppure le storie di ex-omosessuali, anche italiani, stanno cominciando a circolare sempre più numerose, nonostante la censura da parte dei gay. Di fronte a questo fenomeno, la strategia è quella di ridicolizzare la terapia delle pulsioni omosessuali indesiderate come l'idea balzana di uno psicoterapeuta americano (Joseph Nicolosi) che avrebbe inventato un modo - non condiviso dal resto del mondo scientifico - per indurre le persone al cambiamento.


MONDO AL CONTRARIO
Non è così. Fino agli anni Ottanta del secolo scorso era normale che qualsiasi psicoterapeuta, di qualsiasi orientamento, accettasse di prendersi cura delle persone che soffrono a causa di un orientamento omosessuale indesiderato, considerandolo come l'esito di un senso di inferiorità nei confronti del mondo maschile. Tra i clinici famosi che hanno riportato successi in questo campo si trovano nomi tra i più importanti della storia della psicologia del Novecento: Alfred Adler (1870-1937), Edmund Bergler (1899-1962), Jacques Lacan (19011981), Irving Bieber (1908-1991), Conrad W. Baars (1919-1981) e tanti altri.



Gerard van den Aardweg

Anche adesso Nicolosi non è solo: tra i soci dell'associazione internazionale che lui stesso ha fondato, il NARTH (National Association for Research and Therapy of Homosexuality), c'è l'olandese Gerard van den Aardweg, psicoterapeuta e docente universitario. 
Il professor van den Aardweg, invitato da una decina di associazioni cattoliche, ha recentemente tenuto in Italia una serie di conferenze dal titolo "Omosessualità: nessun mistero, nessun destino". Nel corso di queste conferenze il cattedratico ha spiegato la genesi storica dell'ideologia omosessualista, e di come sin dalle origini abbia strumentalizzato la scienza per obiettivi politici. 

Il medico e militante omosessuale Magnus Hirschfeld (1868-1935), considerato tra i fondatori del movimento gay, nel 1919 aveva fondato a Berlino l'Istituto per la Ricerca Sessuale con il significativo motto Per scientiam ad iustitiam, ossia utilizzare la scienza per giungere alla giustizia (ovviamente intesa dal punto di vista omosessualista).

Il professor van den Aardweg ha proseguito riflettendo sul fatto che anche oggi la maggior parte delle ricerche sull'omosessualità sono compiute da gay militanti che si pongono pochi scrupoli nel manipolare il campione o le procedure al fine di presentare dati favorevoli all'ideologia omosessualista (ad esempio, che sembrano avallare l'ipotesi di una causa genetica dell'omosessualità).



 LE ORIGINI DEL PROBLEMA OMOSESSUALE 
Secondo van den Aardweg, invece, l'origine dell'omosessualità è spiegabile psicologicamente: è ciò che può avvenire, infatti, in coloro che hanno un senso di inferiorità nei confronti di alcune persone dello stesso sesso, e che erotizzano l'ammirazione e l'invidia che provano verso queste. Analizzando le caratteristiche che suscitano attrazione, infatti, è possibile farsi una idea di ciò di cui la persona con tendenze omosessuali si sente mancante (forza, sicurezza, virilità...). 

In una buona parte dei casi l'origine del senso di inferiorità è da ricercarsi nelle relazioni familiari, che non hanno fornito al ragazzo un modello identificativo valido; il professor van den Aardweg invita però a prestare attenzione anche al gruppo dei pari, che nella preadolescenza può far sentire escluso, diverso ed inferiore un ragazzo o una ragazza.


Secondo il clinico olandese, la terapia delle tendenze omosessuali indesiderate non si configura tanto come "cura" (anche perché non c'è nulla di organico da "curare"), quanto come una crescita personale, che comprende l'abbandono di tendenze commiseratorie e persecutorie, del ruolo di "cacciatore di ingiustizie", del bambino incompreso. In questo cammino di crescita personale è indispensabile l'esercizio delle virtù, sia umane sia cristiane, e tra queste la sincerità, l'umiltà, la capacità di amare, il coraggio, la purezza. La preghiera e l'accostamento frequente ai sacramenti sono, per i credenti che soffrono per tali tendenze, un ulteriore aiuto.

L'esperienza del professor van den Aardweg è importante in un clima culturale che rifiuta ogni riferimento all'ascesi, intesa come fatica per compiere la propria realizzazione.

Uscire da tendenze sessuali indesiderate è possibile; questa è la speranza di molte persone che la società ignora.
Ma che a volte trovano una attenzione inaspettata grazie, ad esempio, ad una canzone sanremese.



DUE CONCLUSIONI
Due notazioni che riguardano il clima culturale riguardante questi temi.
Innanzitutto è degna di nota la violenza con la quale gli esponenti del mondo gay si sono scagliati contro la canzone di Povia: questa reazione ha tutta l'aria di un tentativo disperato di occultare al pubblico la realtà degli ex-omosessuali e la possibilità di un cambiamento. È importante ricordare che il movimento omosessualista ha utilizzato gli argomenti della "naturalezza" e "immutabilità" dell'omosessualità per presentarsi come minoranza discriminata; se l'omosessualità ha una causa nota ed è modificabile, in che modo potranno i gay giustificare le loro pretese politiche e sociali?

Secondariamente, è bene ricordare la reazione del pubblico del Festival alla esibizione di Povia e alle parole dell'onorevole Franco Grillini, che contro ogni costume è stato invitato ad esprimere un suo parere sulla canzone.
Il pubblico in sala ha applaudito Povia e fischiato Grillini.


Da almeno due decenni il movimento omossessualista ha cercato il consenso dell'opinione pubblica presentando i gay come vittime innocenti della violenza e dell'intolleranza; probabilmente il pubblico in sala ha percepito la reazione del movimento omosessualista e le parole del suo esponente come una aggressione ad un artista, ed un tentativo di limitare la libertà di espressione. A quanto pare, il lupo travestito da pecora è stato riconosciuto.



RICORDA


«Un numero non trascurabile di uomini e di donne presenta tendenze omosessuali profondamente radicate. Questa Inclinazione, oggettivamente disordinata, costituisce per la maggior parte di loro una prova. Perciò devono essere accolti con rispetto, compassione, delicatezza. A loro riguardo si eviterà ogni marchio di ingiusta discriminazione. Tali persone sono chiamate a realizzare la volontà di Dio nella loro vita, e, se sono cristiane, a unire al sacrificio della croce del Signore le difficoltà che possono Incontrare In conseguenza della loro condizione».
(Catechismo della Chiesa Cattolica, 2358).

BIBLIOGRAFIA

Gerard van den Aardweg, Omosessualità & speranza. Terapia & guarigione nell'esperienza di uno psicologo, Ares, 1995 (esaurito).
Gerard van den Aardweg, Una strada per il domani. Guida all'(auto)terapia dell'omosessualità, Città Nuova, 2004.
Obiettivo Chaire, ABC per capire l'omosessualità, San Paolo, 2005.
Roberto Marchesini, L'identità di genere, I Quaderni del Timone, Edizioni ART, 2007.